缠中说禅：炒股票如同学佛

本理论一直强调无需预测，并不是说市场走势绝对不可预测，相反市 场走势当然可以绝对预测。不过这里的预测和一般所说的预测并不是同一 意义。
一般预测建立在机械的、上帝式的思维基础之上，这种思维把市场当 成一个绝对的、不受参与者干扰的系统，由此成立一套所谓的预测标准， 一个建立在错误思维基础上的标准，这种预测本来就不存在。关于这一点， 如果你对量子力学的历史发展有所了解，那么就不难理解。
市场的预测、观察与参与者，恰好又是市场走势的构成者，这是市场 预测的最基本起点。因此市场的走势模式，归根结底就是市场预测、观察 与参与者行为模式的同构，这意味着唯一并绝对可以预测的，就是市场走 势的基本形态。
许多人喜欢谈论所谓的点位，却不知道点位只是基本形态演化的一个 结果，是当下中形成的。形态是绝对的，点位是绝对中的相对。只要把握 了绝对，其相对自然就在当下的把握中。那种追求对点位的非当下把握， 绝对是错误的，因为点位都是当下形成的，这是一个绝对，企图逃离这个 绝对而谋其相对是不对的。正因为点位都是在基本形态的演变中当下形成 的绝对，才有点位的绝对之相对。明白了这个道理，才算有了市场预测的 “正眼”。
实际操作中，最基础的一点就是对基本形态的最基本把握，这是绝对 的。只有立足于绝对上，才有对点位之相对的当下把握。说白了，所有的 操作练习，归根结底就是在此基础之上。
本人说自己只是一个训练者，引导者，因为当下只能是你的当下。离 开你的操作当下，根本是不存在的。由此不难理解另外一个操作上的绝对, 就是你事先确立的操作级别，这也是绝对的。
市场归根结底只是你的市场，就像一个只能看到花的眼睛，那自然看 花就是花，不会把花看成猴子。科学的把戏，就是要先假设所有被科学定 义为眼睛的物体，都只能把花看成花，所以科学在股市上注定行不通的。
所有的市场，都必然只能是你当下观察、操作中的市场，离开你当下 的观察、操作，市场对于你来说并不存在，或者说毫无意义。你的观察、 操作，必须有一个绝对的前提，就是你的操作级别。这个操作级别，就等 于一个把花看成花或把花看成猴子的眼睛。
在你的世界里，把花看成花与把花看成猴子所包含的基本模式是同构 的，关键是这个模式，而不是花还是猴子的不同设定。所以本理论可以适 用于任何操作级别的人，因为不同级别之间的基本模式是同构的，这是市 场的一个基本特征。
注意，这特征不是理所当然的。这个特征之所以存在，归根结底是市 场参与者有基本相同的结构，这个结构归根结底就是贪嗔痴疑慢。甚至可 以这样说，在六道轮回中，任何的类市场形态，本理论都适用，因为这贪 嗔痴疑慢是同构的。
那么市场的基本形态是什么？最基础的就是反复说的以走势中枢、级 別为基础的趋势与盘整。背驰的级别一定不小于转折的级别，是市场预测 的最基础手段。
例如，你是一个30分钟级别的操作者，那么任何30分钟级别的下跌 及30分钟级别以上的盘整，你都没必要参与。因此当一个30分钟的顶背 驰出现后，你当然就要绝对退出。为什么？因为这个退出是在一个绝对的 预测基础上的，后面必然是一个30分钟级别下跌或扩展成30分钟级别以 上的盘整。
这就是最有用、最绝对的预测，这才是真正的预测。这个预测是被本 理论绝对保证的，或者说这是被市场参与者的贪嗔痴疑慢绝对保证的。
归根结底，本理论就是研究贪嗔痴疑慢的。由此也就知道，为什么市 场操作，归根结底就是人自身的比较。只要这世界依然有贪嗔痴疑慢，本 理论就如鱼得水。有人整天侈谈学佛，其实炒股票就如同学佛。不在这贪 嗔痴疑慢的大烦恼中如鱼得水，得大自在，还在哪里得大自在？